序卦传·下篇

2020-02-18 02:00:48 作者:厚景  阅读:111 次  点赞:1 次  鄙视:2 次  收藏:0 次  由 s.ymcz.com 收集整理
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有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;

有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;

有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;

有上下,然后礼义有所错。

夫妇之道,不可以不久也,故受之以《恒》。

《恒》者,久也。物不可以久居其所,故受之以《遁》。

《遁》者,退也。物不可以终遁,故受之以《大壮》。

物不可以终壮,故受之以《晋》。《晋》者,进也。

晋必有所伤,故受之以《明夷》。夷者,伤也。伤于

外者必反其家,故受之以《家人》。

家道穷必乖,故受之以《睽》。《睽》者,乖也。

乖必有难,故受之以《蹇》。

《蹇》者,难也。物不可以终难,故受之以《解》。

《解》者,缓也。缓必有所失,故受之以《损》。

损而不已必益,故受之以《益》。益而不已必决,故受之以《夬》。

《夬》者,决也。决必有所遇,故受之以《姤》。《姤》者,遇也。

物相遇而后聚,故受之以《萃》。《萃》者,聚也。

聚而上者谓之升,故受之以《升》。升而不已必困,故受之以《困》。

困乎上者必反下,故受之以《井》。井道不可不革,故受之以《革》。

革物者莫若鼎,故受之以《鼎》。主器者莫若长子,故受之以《震》。

《震》者,动也。物不可以终动,止之,故受之以《艮》。

《艮》者,止也。物不可以终止,故受之以《渐》。《渐》者,进也。

进必有所归,故受之以《归妹》。得其所归者必大,故受之以《丰》。

《丰》者,大也。穷大者必失其所居,故受之以《旅》。旅而无所容,

故受之以《巽》。《巽》者,入也。入而后说之,故受之以《兑》。

《兑》者,说也。说而后散之,故受之以《涣》。《涣》者,离也。

物不可以终离,故受之以《节》。节而信之,故受之以《中孚》。

有信者必行之,故受之以《小过》。有过物者必济,故受之以《既济》。

物不可穷也,故受之以《未济》终焉。
 
 


译文  :



有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父 子;
有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错。
礼,别尊卑,定上下;促和谐,远竞争。错,置也,设定。
夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒;恒者久也。
夫妇之道是终生的,要稳定长久。所以接着是恒卦。恒是长久的意思。
物不可以久居其所,故受之以遁。遁者退也。
事物不可能长久存在而不衰退。
物不可终遁,故受之以大壮。
事物退藏静养,慢慢的大壮盛。
物不可以终壮,故受之以晋;晋者进也。
事物处于大壮盛,跃跃欲试,不可能始终处壮而不有所前进。
进必有所伤,故受之以明夷;夷者伤也。
事物前进过程中,不会一帆风顺,一定会受到伤害。
伤於外者,必反其家,故受之以家人。
在外面受到伤害,一定想回家,感受家的温暖。
家道穷必乖,故受之以睽;睽者乖也。
家道穷困,命运一定乖违。
乖必有难,故受之以蹇;蹇者难也。
性格乖违失德,一定感召灾难。
物不可终难,故受之以解;解者缓也。
事物不可以始终处于困难中,解是缓解困难的意思。
缓必有所失,故受之以损。
缓解困难的方法,一定要蒙受各种损失。谚:吃亏是福。
损而不已,必益,故受之以益。
损失自己的财富与缺点,增加精神内涵,一定有增益的一天。
益而不已,必决,故受之以夬。夬者 决也。
不停的增益,一定有断裂不续的一天。
决必有所遇,故受之以姤;垢者遇也。
不同的人生决断,会有不同的人生境遇。决,决断。垢,遭遇。
物相遇而后聚,故受之以萃;萃者聚也。
事物先相遇,然后有可能相聚在一起。萃,聚集。
聚而上者,谓之升,故受之以升。
物相聚在一起,是向上走,就叫做升。
升而不已,必困,故受之以困。
不停的上升,一定有困顿的一天。
困乎上者,必反下,故受之以井。
在上位的受困,一定返回到关注下面,任贤井养其民。井,贤也。
井道不可不革,故受之以革。
井道养贤及民之道不可以不随时变革。
革物者莫若鼎,故受之以鼎。
变革事物没有比鼎更好的了,食入鼎而熟。鼎,器也,定也,喻新的理念、规章、制度。
主器者莫若长子,故受之以震;震者动也。
主社稷重器的人,莫如才德高的长子。长,德能长人。所以接着一卦是震卦。震为长子,为动之所出。
物不可以终动,止之,故受之以艮;艮者止也。
事物不可以始终处于运动状态而不停止。
物不可以终止,故受之以渐;渐者进也。
事物不可能始终停顿不前,要慢慢的前进。
进必有所归,故受之以归妹。
事物处于前进时,一定有人、物来归附。
得其所归者必大,故受之以丰;丰者大也。
得到人物的归附一定壮大。丰卦卦名有大的意思。
穷大者必失其居,故受之以旅。
大而穷困的国家,其人民一定失去原有的居所,旅居国外;自身文化文明贬值,
对自己的传统失去信心,盲目崇拜别人的文明。谚语:人往高处走。月亮是外国的圆。
旅而无所容,故受之以巽;巽者入也。
旅居在外,寡亲少助不为人容纳,一定想进入某一个群体。
入而后说之,故受之以兑;兑者说也。
进入了某个群体,有了归宿,心里就高兴了。兑是高兴的意思。
说而后散之,故受之以涣;涣者离也。
一群人在一起高高兴兴了,然后分散开,各奔东西。离,离散。谚语:天下没有不散的宴席。
物不可以终离,故受之以节。
事物不可以始终离散,要节制。
节而信之,故受之以中孚。
节制产生信心。中孚,心中孚信。
有其信者,必行之,故受之以小过。
有信念的人,一定实行自己的理想。小过,有小事物通过。
有过物者,必济,故受之既济。
有正当事物通过实行,一定成功。既,已经。济,渡河,喻成功。
物不可穷也,故受之以未济终焉。
事物的发展,久则穷;而事物不可以久处穷,穷则思变。所以最后一卦是未济卦,没有成功的意思。
未,没有。未济,没有成功。终,最后。
 
本文关键词:序卦传·下篇

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